|
Skazka - vysshee bytie fakta. - E. M. Bogat
Eshil (okolo 525-456 do n. e.)
(Drevnegrecheskaya literatura)
Eshil, drevnegrecheskij poet-dramaturg, syn Evroforiona, zhil v epohu istoricheskih peremen v svoej otchizne. V obschestve osobenno ostro chuvstvovalsya antagonizm mezhdu osvobozhdavshimsya narodom i reaktsionnymi silami zemlevladel'cheskoj znati, a takzhe ostrymi rashozhdeniyami i stolknoveniyami vnutri samoj demokraticheskoj massy. Po svoemu proishozhdeniyu Eshil prinadlezhal k aristokraticheskomu rodu, evpatridam, no svoimi vzglyadami i simpatiyami byl na storone vsego novogo, progressivnogo, chto voploschalos' dlya nego v afinskoj demokratii.
Kogda Eshilu ispolnilos' shestnadtsat' let, v Afinah byli svergnuty Pisistratidy - synov'ya zahvativshego vlast' v gorode tirana. CHerez dva goda byli provedeny revolyutsionnye mery Klisfena, napravlennye protiv aristokraticheskih verhov. Bor'ba ne prekraschalas' i ne zatihala. 3a pyat' let do smerti Eshila byli uprazdneny prava vysshego sudilischa - areopaga. Krest'yane, remeslenniki, korabel'schiki, torgovogye lyuda stremilis' utverdit' svoj status. Stav glavnoj veduschej siloj v Afinah, oni dolzhny byli ograzhdat' gorod i ot vnutrennih, i ot vneshnih protivnikov - oligarhicheskoj Sparty, Beotii, Eginy.
Eshil staralsya utverdit' v svoem tvorchestve demokraticheskie printsipy. a kogda nad ego rodinoj navisla ugroza nevoli, on s kop'em v ruke otvazhno zaschischal otchiznu. Eshil prinimal uchastie v persidskih vojnah, srazhalsya pri Marafone i pri Plateyah. Zaschita otechestva schitalas' dlya nego vazhnejshim podvigom i naznacheniem svoej zhizni. Eto dokazyvaet epitafiya, kotoruyu, veroyatno, napisal sam Eshil, tak kak v nadgrobnoj nadpisi on otmetil svoim glavnym kachestvom lish' doblest' bojtsa, ne upomyanuv o svoem tvorchestve. Esli by etu epitafiyu napisal kto-nibud' drugoj, to o tvorchestve velikogo tragika bylo by skazano nemalo. Tak ili inache, no bor'ba grecheskogo naroda za svoyu svobodu i nezavisimost' i legli v osnovu mirovozzreniya pisatelya.
Eshil napisal 70 tragedij i 20 satiricheskih dram, iz kotoryh my znaem 79 nazvanij. TSelikom sohranilos' 7 tragedij, a takzhe okolo 400 otryvkov..Syuzhety Eshil bral u Gomera i iz epicheskogo tsikla. Samoj staroj iz izvestnyh tragedij Eshila yavlyaetsya tragediya "Persy" (Persai: 472 g.), predstavlyayuschaya soboj vtoruyu chast' trilogii. Pervoj chast'yu byla tragediya Finej (Fineus}, tret'ej - Glavk Pontijskij (Gloukos Pontieus); za nimi sledovala satiricheskaya drama "Prometej, razzhigayuschij, ogon'" (Prometeus Pyrkaeus).
V Drevnej Gretsii byli populyarny sostyazaniya v napisanii i postanovke tragedij. Eshil vystupil vpervye v takom sostyazanii v Afinah vo vremya 70 olimpiady (499-496 gg. do n.e.) sovmestno s Horilom i Pratinom; v 484 g. oderzhal pervuyu stsenicheskuyu pobedu; a v 472 g. poluchil pervuyu nagradu za trilogiyu, vklyuchavshuyu "Persov".
V 471-469 gg. Eshil sovershil svoe pervoe puteshestvie na Sitsiliyu, ko dvoru tirana Sirakuz Gierona I, gde on napisal p'esu v chest' tol'ko chto osnovannoj doricheskoj kolonii Etny - "Etna" ili "Etneyanki" (Aitnai ili Aitnaiai) i zanovo postavil "Persov". Po vozvraschenii v Afiny sorevnovalsya v 468 g. v konkurse tragedij s debyutirovavshim tam Sofoklom, kotoryj oderzhal nad nim pobedu. No v 467 godu snova pobedila tragediya Eshila. Vsego on oderzhal 13 prizhiznennyh pobed i 15 posmertnyh. Posle 458 g. Eshil vo vtoroj raz uehal na Sitsiliyu, gde i umer v Gele.
V tragediyah Eshil staralsya primirit' traditsionnuyu grecheskuyu mifologicheskuyu etiku s novoj moral'yu, religioznoe mirovozzrenie s grazhdanskim. On pytalsya postignut' tajnu chelovecheskoj sud'by i deyanij, verya v to, chto chelovecheskimi stremleniyami rukovodit providenie i chto dazhe bogi ne mogut protivostoyat' sud'be. CHelovek, upoennyj slishkom bol'shim moguschestvom i bogatstvom, legko poddaetsya chuvstvu prevoshodstva, kotoroe podtalkivaet ego k prestupleniyu. Kara za prostupok padaet na vinovnika i ves' ego rod. Eshil sdelal cheloveka otvetstvennym za sobstvennye dejstviya. Edinstvennoj shkoloj zhizni, po Eshilu, yavlyaetsya stradanie, kotoroe uchit cheloveka "umerennosti".
Velichestvennost' yavlyaetsya osnovnoj chertoj dramaturgii Eshila. Velichestvenny u nego i geroi. Oni oburevaemy sil'nymi strastyami, muzhestvenny, imeyut nesgibaemuyu silu voli, kotoraya vedet ih k tseli (Eteokl, Prometej, Klitemnestra i dr.)
Stil' i yazyk Eshila soglasuyutsya s soderzhaniem. Im harakterna vozvyshennost' i patetichnost', no yazyk prostyh lyudej, poyavlyayuschihsya v ego tragediyah obydennyj i ponyatnyj.
Eshil dobilsya priznaniya kak u svoih sovremennikov, tak i u potomkov. On byl i ostaetsya izvestnym i velikim poetom, tragikom, Titanom v literature. Naibolee sil'noe vliyanie Eshila nablyudalos' v period romantizma. Anglijskie poety (Bajron, SHelli, Kits) sozdali svoe predstavlenie o takom yavlenii kak "prometeizm". Tragedii Eshila do sih por ne shodyat so stsen mnogih teatrov po vsemu miru.
[English]
[Russian
KOI8 |
|
|
