В этом спектакле на сцене много ладно скроенных тел, которые восхищают своей пластичностью. Пышные юбки, корсеты, трико, эластичные колготки и прочие детали туалета выгодно подчеркивают достоинства мужской фигуры. Есть и женские, как ни странно, одетые в женскую же одежду. Впрочем, удивляться здесь можно многому, ведь речь идет о скандально известном спектакле Романа Виктюка "Философия в будуаре" маркиза де Сада (гастроли в рамках "Российский театральный сезон в Риге", организованные фирмой "Гвидон").
Постановка посвящается, как громко возвестили зрителям со сцены, развратникам всех времен и народов. Сцена похожа одновременно на тюремную камеру, на больничную палату и убогий школьный класс. Периодически она "украшается" яркими полотнищами шелка с изображением фаллоса в разных "ракурсах". Действующие лица также не лишены оного, что нельзя не заметить даже с последнего ряда. Но не пугайтесь: этот "предмет" является лишь деталью костюма и выполнен не из плоти.
Почти два часа на сцене друзья маркиза де Сада преподают "урок" юной деве, лишая ее невинности, потом внушая ненависть к собственной матери, которую доводят мучениями и издевательствами до смерти. Все это показывают в меру, зато рассказывают подробно, со знанием дела, перемежая великолепной джазовой музыкой, танцами, воплями и рассуждениями де Сада из его якобы бессмертной книги "Философия в будуаре".
Хорошо, что нынче найдется немало людей, весьма приблизительно знакомых с культурой Франции XVIII - начала XIX веков. Потому с легкой и шкодливой руки Р.Виктюка можно представить маркиза де Сада глубоким философом, эдаким Нострадамусом, предсказавшим все ужасы ХХ века и пострадавшим за свои "прогрессивные" взгляды - он 17 лет провел в заключении. Прямо-таки диссидент эпохи просвещенного абсолютизма!
Вот парочка сентенций "а ля де Сад". "Природа нуждается то в пороках, то в добродетелях и диктует нам необходимые ей движения". "Когда-нибудь зло воцарится во всем мире... И горе тем, кто окружит порок розами". Наконец это: "Мы раздуем мировой пожар".
До боли знакомые слова: "Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем!" Вот, оказывается, откуда идет революционный запал солдатов и матросов - от маркиза! Знали бы они. И вообще, показали бы им этот спектакль. То-то было бы радости!
Впрочем, и нынешняя публика в основном была довольна. Конечно, нашлись и недоумевающие: что делать? Раз Виктюк поставил, а он знаменит, наверное, надо аплодировать. Но не очень хочется. Лучше изобразить задумчивость на лице - философия же! И все-таки одного недовольного в толпе выходящих из Дайлес театра зрителей я обнаружила. Молодой, крепкий паренек говорил своему приятелю с укоризной в голосе: "Могли бы и голую бабу показать!"
Признаюсь, после "Философии в будуаре" я почти с нежностью вспоминала виденный накануне спектакль того же Виктюка "Любовь с придурком". Чудный Фима Шифрин в роли нежного, доброго и несчастного идиота. Замечательный Сергей Маковецкий, играющий его брата, виновного в том, что ближайший родственник лишился разума, и потому мучимого раскаянием. Под разговоры с придурком зрители потихоньку уходили из зала. А я, знающая Маковецкого по многим ролям в кино и театре, думала: "И на черта ему это надо?"
Каюсь: не права. Роман Виктюк может ставить все, что придет ему в голову. И мы будем смотреть со вниманием, разочаровываться и возмущаться, смеяться и плакать, сбегать с половины спектакля и в восторге аплодировать. Таков этот режиссер, который уверен, что зрители "съедят" все, что он ни сотворит. А что Виктюк сотворит еще - никому не известно. Он непредсказуем, как всякий талантливый человек.