Версия о Рюрике, которого новгородцы призвали навести "порядок", и сегодня "шагает" из книги в книгу. Между тем, вопреки известной версии, новгородцы никогда не заявляли Рюрику, что "земля их велика и обильна, но порядка в ней нету".

Кем же был Рюрик? И откуда он явился в Новгород?

...В начале XIX века молодой французский путешественник Ксавье Мормье (будущий академик) путешествовал по Северной Германии и услышал старинную легенду. Услышанное на всякий случай записал. За что ныне историки ему благодарны: "Племенем ободритов управлял король по имени Годлав, отец трех юношей, одинаково сильных, смелых и жаждущих славы. Первый звался Рюриком,.. второй Сиваром, третий Труваром. Три брата, не имея подходящего случая испытать свою храбрость в мирном королевстве отца, решили отправиться на поиски сражений и приключений в другие земли". Далее К.Мормье рассказывает, что братья отправились в полный опасностей путь, добрались до Руси, где Рюрик совершил подвиги и стал королем.

Остается добавить, что Годлав - лицо историческое, а ободриты - не немцы, а западные славяне. Ибо в давние времена в Германии на побережье Балтийского моря и вдоль реки Эльбы жили именно они. Славянское название - Росток, Шверин - искаженное от славянского Зверин. Даже Берлин основан на месте древнего славянского поселения.

Но какова достоверность записанной французом легенды? Действительно ли Рюрик - сын князя западных славян?

Ученые нашли множество подтверждений этой версии.

Остановлюсь лишь на одном, самом поразительном факте. Подлинная история "призвания" Рюрика подробно описана нашими предками. Еще сподвижник Петра I, автор первого всеобъемлющего труда по истории России В.Татищев записал "то, что у Нестора нет". Он обратился к древней Иоакимовской летописи. Новгородский епископ Иоаким поведал потомкам об истории Новгорода. Она более древняя, чем принято считать. Первокнязем был некто Словен. Сменилось несколько поколений, правителей, и престол занял Гостомысл. Сыновья его погибли в войнах, и перед смертью он вспомнил о дочери Умиле, которую выдал в свое время замуж за западнославянского князя. Гостомысл созвал совет из старейшин славянских племен, и было решено "призвать" сына Умилы - Рюрика. И как сказано во многих летописях, отправилась делегация к нему за море.

Итак, с определенной степенью достоверности тайну происхождения Рюрика можно считать раскрытой. Но почему о славянском происхождении князя ничего не говорится в Ипатьевской летописи, где воспроизведена "Повесть временных лет"? Мне уже приходилось писать: никто не знает, каков был подлинный текст Нестора. Рукопись его была тщательно отредактирована. Главой "редакционной комиссии" был старший сын Владимира Мономаха князь Мстислав. Со времен Ярослава Мудрого среди правителей Руси практиковались династические браки. Мстислав был сыном английской принцессы, внуком византийского императора, правнуком шведской принцессы. В то время монархи с "заморской" родословной пользовались в Европе почетом. Их происхождение как бы укрепляло их престиж. А это было важно для киевского князя, когда Киевской Руси угрожал распад. Ради единства страны, повышения своего личного авторитета Мстислав изменил рукопись Нестора, создав вокруг происхождения Рюрика ореол благородства и таинственности, выпятив его роль. И вычеркнул сведения о его "обыкновенном" славянском происхождении.

Позднее версия Мстислава была дополнена. В Московском государстве официальная пропаганда даже уверяла: Рюрик - выходец из Пруссии, но прямой потомок одного из властителей Древнего Рима. Однако еще в XVIII столетии и В.Татищев, и М.Ломоносов знали: Рюрик - выходец из западных славян. Как ни странно, об этом позднее забыли.