Vopros ko vsem.

Ya tselikom soglasen , chto " esli dva cheloveka govorjat o Velikoj Rossii, to eto sovsem ne znachit, chto oni edinomyshlenniki."

Sobstvenno govorya, suschestvuyut dve patrioticheskie paradigmy:

-" belaya " , k kotoroi ya i prinadlezhu i " narodnicheskaya " , ukhodyaschaya kornyami ni v koem sluchae ne k bolshevikam, a k Germanu Lopatinu, Vere Zasulich i " khozhedeniyu v narod ". "Belaya " paradigma dala Rossii kuptsov-staroobryadtsev ( etakih russkix kalvinistov i kvakerov), armiyu velikolepnoi boesposobnosti, slegka propitannuyu kokainom, samuyu tverduyu denezhnuyu edinitsu nachala veka ( kstati, sobesedniki, poprobuite predstavit' sebe emotsional'noe sostoyanie cheloveka, razgulivayuschego po Parizhu ili Torzhku s samoi tverdoi valyutoi mira v karmane. Eto vam nichego ne napominaet? ). V tselom ona dala Rossii mosch' ee ekonomicheskogo i gosudarstvennogo tela.

" Narodnicheskaya " paradigma dala Rossii pravovuyu, shkol'nuyu i zemskuyu reformy, Gosdumu i " serebryanyi vek " poezii. Ona davala Rossii dushu. Davala do 1910 goda. Imenno v etom godu tempy razvitiya Rossii prevysili vse strany mira. Dusha slilas' s telom. I tut zhe zaprosilas' obratno. Stolknulis' dve raznye Rossii. " Nekapitalisty "- narodniki ne khoteli priznat' v stolypinskix khutoryanax - kulakax, v besheno rvuschixsya vpered na mirovoi rynok kuptsax, v genial'nyx inzhenerax na ix prichudlivyx velosipedax - Sykorskom, Zvorykine, Schuseve, v schastlivom dachnike Ionyche i ego kryzhovnike lik toi novoi Rossii, kotoroi bylo by suzhdeno slomat' zuby vsem global'nym konkurentam cherez 20-25 let, esli by... esli by " dusha natsii " dala by " telu " idei ne susal'no-pasxal'nye, esli by prislushalis' k slovam Ioanna Kronshtadtskogo o prednaznachenii Rossii, a ne izobretali idei osobogo puti Rossii, no gorbu kotoryx i v'ekhali v istoriyu strany bolsheviki. A " narodovolcheskaya " intelligentsiya s ee " nekapitalisticheskoi " Rossyei, vmesto togo, choby vdokhnut' ideyu v razdroblennoye beloye dvizhenie i dat' po morde lyudoedskoi, nerusskoi po suti svoyei, krasnoi zaraze, po suti dela buntu bosyakov sel'skix i gorodskix, chesala v zatylke: " A mozhet, tak nado, ved' ideya bogatstva kak grexa tak chyzhda moemu narodu. O moi narod, moi narod".

Zachem etot moi kak by " analyz "? Da chtoby pokazat' i dokazat', chto i Valeri i gospodin Kazintsev sovershayut oshibku suzhdenia, smelo raz'edinyuaya " nacionalizm i ideyu potrebleniya ".

Vozmem luchshe dve inye pary -

mondializm ( na moi vzglyad, pochti absolyutnoe zlo ) plus ideya potrebleniya i natsionalizm plus ideya potrebleniya. Vo eta parochka vam nichego ne napominaet? Pozhalui, odna iz nemnogix stran6 kotoraya v silu neveroyatnoi odarennosti ee naroda , bogatstva ee prirodnyx resursov i gigantskogo razmera territorii sposobna pochti v chistom vide realizovat' antimondialistskuyu, no ne skroyu, ochen' agressivnuyu, alternativu - eto Rossiya.

Do boli ne xochetsya videt', kak nasha intelligentsia kak by ponyav, chto " Zapad ne dast nam pereigrat' sebya po ego pravilam " , nachinaet, vmesto mobilizatsii sobstvennogo naroda na put' natsionalisticheskogo kapitalizma tratit' svoi neizbyvno ogromnye sily na begstvo ot real'nosti, na stroitel'stvo nekogo tret'ego puti razvitiya. Neuzheli ne ponyatno, chto umozritel'nye konstruktsii tak xoroshi dly zhulikov - a k nim ya otnoshu kak bolshevikov, ukravshix v 17 godu mechtu naroda o sotsial'noi spravedlivosti, tak i psevdodemokratov, ukravshix v 91-m mechtu luchshix ob otkaze ot uravnilovki.