Друзья!

Итак, новогодние праздники закончились и мы можем начать. С чего начать? Как писал один философ, то, к чему мы придем сильно зависит от того с чего начнем, а само начало может оказаться совершенно случайным. И я случайно:-) снял с полки книгу русского философа Николая Онуфриевича Лосского "Характер русского народа" и выписал оттуда некоторые когда-то заинтересовавшие и подчеркнутые места.

Из Введения:

" В своих заметках я буду иметь в виду душу отдельных русских людей, а не душу русской нации как целого или душу России как государства. Согласно метафизике иерархического персонализма, которой я придерживаюсь, каждое общественное целое, нация, государство и т.п., есть личность высшего порядка: в основе его есть душа, организующая общесвенное целое так, что люди, входящие в него, служат целому как органы его. Философ и историк Л.П.Карсавин называет такое существо симфонической личностью. Характер такой души общественного целого может иногда или в некоторых отношениях глубоко отличаться от характера людей, входящих в него. Древние римляне хорошо подметили это явление в жизни своего государства: они говорили "senatores boni viri, senatus mala bestia" (сенаторы - добрые люди, а сенат - злая бестия). Но, конечно, некоторые свойства лиц, входящих в общественное целое, принадлежит также и самому этому целому. Поэтому иногда я буду говорить не толко о характере русских, но и о характере России как государства. "

Из последующих глав:

" С.Л.Франк в своей превосходной статье "Die Russische Weltanschauung" говорит: "Русский насквозь пропитан религиозностью". Бердяев часто повторял в своих рассуждениях о России, что русские не интересуются средней областью культуры. "Русская идея, -говорит он,- не есть идея цветущей культуры и могущественного царства, русская идея есть эсхатологическая идея Царства Божьего". "Русское православие не имеет своего оправдания культуры, в нем был нигилистический элемент в отношении ко всему, что творит человек в этом мире. В православии сильнее всего была выражена эсхатологическая сторона христианства." "Мы, русские, апокалиптики или нигилисты." "

[Здесь мне вспоминаются слова современного известного драматурга и умнейшего человека Виктора Розова:

"Русскому человеку не нужно богатство - ему нужен достаток. Если у него есть достаток, то он лучше пойдет рыбу удить или с друзьями посидеть."]

Дальше Лосский ссылается на Льва Платоновича Карсавина: " ...русский человек хочет действовать "всегда во имя чего-то абсолютного или абсолютизированного". Если же русский усомнится в абсолютном идеале, то он может дойти до крайнего скотоподобия или равнодушия ко всему; он способен прийти "от невероятной законопослушности до самого необузданного безграничного бунта".
... Вальтер Шубарт, прибалтийский немец, знавший, вероятно, русский язык и русскую культуру так интимно, как сами русские, написал замечательную книгу "Europa und die Seele des Ostens", переведенную на русский и английский языки. Шубарт противопоставляет друг другу главным образом два типа человека: прометеевский, героический человек и иоанновский, мессианский человек, т.е. человек, следующий идеалу, данному в Евангелии от Иоанна. Представителями иоанновского типа он считает славян, особенно русских. Прометеевский, "героический человек видит в мире хаос, который он должен оформить своей организующей силой; он полон жаждой власти; он удаляется все дальше от Бога и все глубже уходит в мир вещей." ...Таковы "романские и германские народы современности." ...Иоанновский, "мессианский человек чувствует себя призванным создать на земле высший, божественный порядок, чей образ он в себе роковым образом носит."
...Им движет чувство некой космической одержимости, он исходит из понятия целого, которое ощущает в себе и которое хочет восстановить в раздробленном окружающем.
...Целью своей книги Шубарт ставит повлиять на "европейское самопознание путем контраста". "Запад, -говорит он,- подарил человечеству наиболее совершенные формы техники, государственности и связи, но лишил его души. Задачей России является вернуть ее людям." "Только Россия способна одухотворить человеческий род, погрязший в вещности и испорченный жаждой власти", и это несмотря на то, что в настоящий момент "сама она мучится в судорогах большевизма". "

Лосский рассматривает позицию многих авторов и вообще его труд одновременно является прекрасным библиографическим справочником по рассматриваемому вопросу.

Напоследок еще немного об абсолюте:

" Позитивизм, скептицизм, агностицизм "чужды русскому духу", говорит Франк в брошюре "Русское миропонимание". Религиозность, тесно связанная с исканием абсолютного добра, побуждает задумываться над вопросом о смысле жизни. Франк говорит, что русскому человеку свойственно религиозно-эмоциональное осмысление жизни. Интерес к вопросу о смысле жизни необходимо ведет к философствованию и попыткам выработать целостное мировоззрение. Эта черта есть в высшей степени характерное свойство русского народа. "

А лучше конечно прочитать книгу Н.О.Лосского целиком.
Издана она была впрервые в 1957 году в издательстве Посев, Франкфурт-на-Майне.

Ваш Модератор